行事の食べ物 9～12月

「14匹のおつきみ」
いわむら　かずお
童心社

木の上でのお月見。
夕焼け→日暮れ→お供え
待ちわびる時間経過が背景の色で表現されていて、
ほっこりします。

お月見のおだんご。
子供のころ、実家では、なぜか　団子汁でした。
すいとんでなく、上新粉で作るお団子です。
最近では、白玉団子が、我が家のお団子です。
しかも、水で練らないで、豆腐で練ると、硬くならないのです。

現在は新暦で9月、実際には旧歴の9月ですよね。
一番明るいという１３夜からススキを飾ります。

行事むかしばなし１０月
「いのこまつり」
谷　真介・文　　赤坂　三好・絵

関西に伝わる「亥の子まつり」に由来する昔話です。
これも鬼畜の嫁とりの話で、退治した猪のたたりを払うためのお供え行事。
亥の月の最初の亥の日、日旧暦１０月１０日（１１月上旬）、」ちょうど収穫の終わったころの、いわば収穫祭に7種の具を入れた「亥(げん)猪(ちょ)」餅をお供え、食べるようです。
いのししの子だくさんに倣って、「子孫繁栄」を祝う形になっています。

お店では、ウリぼうの形をしたお餅として
販売されているようです。

いしうす

私の故郷、広島では、この日、子どもたちが、中央の石臼の周囲についた鎖に綱を渡して、皆で引っ張って上げ下げしては（餅つき）、各家庭をまわり、お供えをもらう、
子供の行事になっています。
「亥の子　亥の子　亥の子餅ついて　繁盛せぇ　繁盛せえ」と歌います。
最近は、アスファルトなので、石の下にクッションを敷いて～とやや風情にかけますがね。
地面に着かせないで、空中寸止めなんて方法もあるようです。
こちらも、広島市内ではイベント化して、大亥の子祭り　なんて大人も総出で
石臼を持ち上げているようです。

「広島　いのこまつり」で検索すると、たくさんの動画がアップされています。

都会では、子供のお祭りがすくないためか？最近は　商店街主催の「ハロウイン」が、
定着しつつありますが、地方に残るこうした行事は、ぜひ続けていってほしいものです。

この行事シリーズは、谷真介・赤坂三好兄弟のコンビによって、十二支+１月～１２月まで
制作されています。

「こんこん様に差し上げ候」
森　はな・　作　　梶山俊夫・絵
PHP研究所

「野施行」大寒のお供えのおはなし。
エサの無い時期に狐が里まで下りてこないように、
狐の好きなあずきめし、あぶらあげ・川じゃこなど、さん俵に供えておいておく。
人と動物がかかわりながら生活していた趣が、伝わってくるお話です・
狐の立場から書かれているのが、また、いい感じになっています。

行事昔ばなし（１１月）
「あとかくしのゆき」
谷　真介　・文　　赤坂　三好　・絵
佼成出版社　

「大師講」冬至のお供えの由来。
～お・も・て・な・し～ではありませんが、
「あとかくしのゆき」という日本情緒あふれる言葉が、お話を格調高くしている、
いいですね。
雪の少ない広島市内（県境は大雪ですよ）育ちなので、雪にまつわる「ことば」には、
惹かれます。「ゆきわたり」「かたゆき・しみゆき」豪雪地帯の宮沢賢治の童話には
たくさん出てきますね。
実際は、大変な生活なのでしょうがね。

日本の行事は、各地域ごとで大切に守られてきました。
近年は　担い手の減少もあり、だんだん画一化されつつあります。
我が家もそうなんですが～～～
旧暦で行われてきたので、季節とぴったりするのですが、
新暦でしようとするので、いろいろずれを感じてしまいます。
関東のお盆は新暦の７月、広島では旧暦で８月。
それなのに、お盆休みは旧暦のまま？・・・なんか変。
結婚したころ、お中元の扱いに、嫌味なことを言われた記憶が今でも残っています。
こういったことが、行事の感覚を失い、ただ画一化された商業意識のみで、進んでいくからでしょうか。